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主要根据的文本《观音义疏》虽为《普门品》的随文解释，但其内容旨趣与一般训诂式的注释十分不同，原因是《观音义疏》对于《普门品》经文中“七难二求”等苦难的阐述，除了大量地引用《应验传》中的感应事迹，来说明...]主要是举诸多灵验记来说明观世音菩萨慈悲救难的感应事迹。 [11] 朱封鳌，《天台宗史迹考察与典籍研究》，（上海：上海辞书出版社），2002年12月第一版，页281-283。朱封鳌对《观音义疏》中七...
释大参
|佛学论文|因明|五明|
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神通感应事迹, 则与庄子所言神人、真人之超能, 与道教神仙之修练事迹, 乃有著类似形态的知识内涵。 佛学整体存有界之真象由华严世界观中之重重世界图中所彰显的, 则又不是张载“太和所谓道, 中函......
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不可具陈。各感灵瑞，备如广传。今略写十余，以示后人。并列举了一些舍利感应的事迹，其中记录了将舍利从中央运往各州之际所发生的异象。例如其地原本阴雪，而在“将欲下舍利”人函之时，忽然“日光晁朗，五色气光高...保证了舍利自身之灵性，甚至也保证了佛教振兴的不可动摇之确凿性。 安德王杨雄的《庆舍利感应表》一文详细记载了于文帝第二回造塔之际所发生的各种感应。五色彩云、双树、异香及瑞鸟飞来等，其感应事迹和前文...
[日本]西胁常记
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国师乃华严宗第三祖，一生感应事迹亦多所昭著。其对菩萨戒之弘扬，诚下遗余力。所著之《梵网经菩萨戒本疏》六卷，对戒相之义解多有阐发，实是吾人研究菩萨戒之重要典籍。） 以上所录载的四位高僧传记，可以提供给...》所记述者。由此件公案当可证实，世尊确是金口说出了菩萨戒，否则下会有多人同时感应道交了。而谶师也竟能慧眼透见，与道进等人作证，实已显示彼之证量非凡，岂会如一般浅见之士所认为菩萨戒是外道异学呢?）有别...
埋 执
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此外，古今高僧及居士，因专修净土法门，于临终身心显现瑞相感应者，如：预知时至、见佛现身、蒙佛放光接引、异香及光明遍满室中，或自见坐金莲华，随佛往生，或临终前梦见弥陀放光接引的感应事迹，不胜枚举。
...根机、环境而定，唯需念到浑然忘我，如古人所云："念而不念，不念而念。"蕅益大师说："得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。"
念佛的感应： 东晋慧远大师，结社念佛，三十年迹不入俗，...
不详
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父母，能改过从善者，若有任何灾难、苦恼，并以恭敬、专注、至诚的心，恳切地诵持圣号或大悲咒、普门品、白衣神咒等，而得蒙观世音菩萨的大威神力，脱离灾难、苦恼者何止千千万万。本书所例举的感应事迹，仅仅是...除了咒文之外，还有念诵法的说明，及各种治病感应事迹，我如获至宝，爱不释手，依照书上所说的方法念大悲咒水，自己饮用。不多久，冥冥中把我多年的痼疾不药而愈，这是我本人经历过千真万确的事实。
从此...
不详
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另外，别传列了十件智者圆寂后的感应事迹，其中第二件亦记载朱方天香寺沙门慧延梦见“智者身从观音，从西来至，（慧）延梦里作礼……后见灌顶始知临终观音引导”。这些都是智者与弥陀信仰关系的记载。 其次，...又兜率天不是弥勒菩萨在说法吗?难道往生兜率者都有机会代替弥勒说法吗?笔者怀疑此段灌顶生兜率说法的色彩是后人添加的，因为传文继之又叙述灌顶化导村民的一些感应事迹与其弘讲、著作，并言“能持、能领，唯顶一人”，...
道昱
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功德。愿令一切有情，俱生净土。”即与众别，卧床上，面西合手气绝。敕子雍，积土为坟，勿用棺椁。时义熙六年也，春秋五十九。（《庐山集》载感应事迹甚详。） 张 野 张野，字莱民，居浔阳柴桑，与渊明有婚姻契...金莲华，倏尔而隐。春秋八十五。 〖校注〗本传所载，除译《法华》及临终感应外，其余诸事及世寿等均为《高僧传》慧睿之事。又《高僧传》独记慧睿曾先入庐山，其后入关从什公咨禀，而无僧睿入庐山之记载；且《高僧传...
志磐法师
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见佛，皆属感应。佛门传记中或世间文人笔记如阅微草堂笔记，所述感应事迹甚多。净土圣贤录所载修行人临终佛来接引，脑筋清楚，有的告诉家人已经看到佛来，均系事实。
六、具足真信，虽一毫之善，一尘之福，皆可回向...自然感应道交。我之苦切，必能感，佛之慈悲必能应。
我们的心性与阿弥陀佛的心性是一不是二，从理上说，自性弥陀，唯心净土。极乐世界阿弥陀佛以及眼前环境，都是我们自性变现出来的，既然是自性变现的，那有不感应的...
佚名
|论坛精华|
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约作于道宣去世的那年春季，即乾封二年(667)的二月和三月。
《集神州三宝感通录》是一部记事集，记的是历代佛法僧“三宝”在全国各地的一百五十件灵异感应事迹：卷上记有关舍利佛塔二十件事，卷中记佛像...
所谓“感通”，就是灵异感应。有关宗教的著作中都有这类内容，但多少和程度又各不相同，需要作具体分析，发现其内在价值，不能一概否定。
道宣的这类著作有四部，除已佚的《遗法住持感应》，现存《集...
王亚荣
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